<h1>הרוקח סימן רצ"א</h1>
<h2>דף יב:</h2>
מעשה שאפו מצות בתנור בפסח ובא גוי והשליך עוגות חמץ בתנור ונאפה, אם נגע החמץ במצה אסור דדמי להא דאמר בפרק בתרא דע"ז (דף ס"ז) בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל אסור הכי נמי אוסר בנגיעתו, אבל אם לא נגע מותר דקיימא לן ריחא לאו מילתא היא דאמר בפרק בתרא דע"ז (דף ס"ו) ישראל בדגוי מותר דריחא לאו מלתא היא. והא דאמר רבא בפ' כ"ש גבי קטרת של עבודה זרה דאסורה ובסוכה בפ' לולב הגזול (דף ל"ז) דאמר רבא הדס של מצוה אסור להריח בה בפ' א' דע"ז (דף י"ב) מעוטרות כוורד והדס אסורות דמיהני מריחא, זהו דברים העומדים לריח אבל דברים שאין עומדים לריח מותר.
<h2>דף סו:</h2>
מעשה שאפו מצות בתנור בפסח ובא גוי והשליך עוגות חמץ בתנור ונאפה, אם נגע החמץ במצה אסור דדמי להא דאמר בפרק בתרא דע"ז (דף ס"ז) בפת חמה וחבית פתוחה דברי הכל אסור הכי נמי אוסר בנגיעתו, אבל אם לא נגע מותר דקיימא לן ריחא לאו מילתא היא דאמר בפרק בתרא דע"ז (דף ס"ו) ישראל בדגוי מותר דריחא לאו מלתא היא. והא דאמר רבא בפ' כ"ש גבי קטרת של עבודה זרה דאסורה ובסוכה בפ' לולב הגזול (דף ל"ז) דאמר רבא הדס של מצוה אסור להריח בה בפ' א' דע"ז (דף י"ב) מעוטרות כוורד והדס אסורות דמיהני מריחא, זהו דברים העומדים לריח אבל דברים שאין עומדים לריח מותר.
<h2>דף עד:</h2>
הא דאמר העידה תורה על כלי חרס שאינו יוצא מידי דופיו לעולם הני מילי באיסורא דאורייתא אבל בדרבנן לא דאמרי' בפרק בתרא דע"ז (דף ע"ד) דרש רבא נעוה ארתחוה והכי פי' של חרס ובשילהי תרומות ירושלמי תני ר' חלפתא בן שאול קדירה שבישל בה תרומה מגעילה ג' פעמים ברותחין ודי אמר ר' בא אין למידין ממנה לענין נבילה. חבית שהיה בו שכר ואחר כך נתנו בו יין אסור בשתייה בפסח שחמץ בפסח במשהו ששכר מכניסו לקיום בחבית על כן צריך הגעלה או עירוי ג' ימים ואם לא יערה או לא יגעיל נמצא פולט איסור חמצו ביין ואסור.
